平江县第四中学  高日升

健康具有双重性，即身体健康与心理健康。现代保健新观念提倡“清毒”比“进补”更重要，为此人们加强体育锻炼，合理选择膳食，戒酒戒烟，目的是为了健康长寿，与此同时，心理状况也在快节奏的学习.工作和生活中成为影响现代人健康的重要因素，为此，心理健康尤需修身养性。

何谓“清毒”？即是清除人体的外在致病因素——风.寒.暑.湿.燥.火，有风祛风，有寒驱寒，有湿燥湿……对症下药;何谓“进补”？即是益卫养营，扶助正气，气血充盈，卫外固密，病邪难于入侵，谓之正气内存，邪不可犯。

学生正处人生本原和起始，思想教育工作更需要常“清毒”巧“进补”。张载认为“德薄者终学不成也”，朱熹亦有“学本是修德，有德然后有言”之说，毛泽东同志提倡“德.育.体全面发展”，均道出了思想教育的重要性。学生是祖国的未来，是社会的希望，他们是否能健康成长，在很大程度上系于施教者的教育方法和教育内容。“人的资质不同，施教不可躐等”，教育的内容深浅以及方法，需因人而殊，如医生治病，辨证求因，审因论治，找出发病原因，若体虚卫外不固，邪气乘虚而入，应以扶正为主兼顾祛邪;体实者宜祛邪在先兼而补之，掌握其原则性和灵活性，知常达变，补偏救弊，损其有余，补其不足，使人体生命活动重新恢复正常达到预其效果。切忌不问症候，妄施温补.乱投清泻或千人一药，勿助其邪，反遭其害。思想教育其理与医生治病相同。

陆九渊认为“义理之在人心”，之所以“悖理违义”，是心“受蔽于物”。人心本是清明.至善的,只要去掉“灰尘”的蒙蔽.才能回复其本质清明.对一些足以影响学生品德形成的问题,如不及时防范或制止,它就会像细菌一样地蔓延,腐蚀着学生乃至整个学校的肌肤.如学生中的吸烟.早恋.打架斗殴.偷窃等,一般来说,学生在思想品德上走下坡路,往往是从吸烟开始,据少数有偷窃行为的学生供认：开始时，他们把父母给的零花钱.早餐钱节省下来买烟,继而谎称要买文具书籍,骗走父母的钱,继而发展到在家里明要暗偷。染上抽烟恶习之后，一发不可收拾，由小偷逐步发展到大偷，从家里偷逐步走入社会上偷。由此可见，学生思想品德滑坡，往往是从一桩桩小事开始，由小到大，沿着一种恶性推进式的邪轨越滑越远。“人心有病，须是剥落，剥落一番，即一番清明，后随起来，又剥落，又清明，须是剥落得净尽方是”。这就要求我们的教育者在思想教育工作中一定要防患未然，防微杜渐，做好耐心细致的教育工作，给学生予以开导“清毒”，灵丹一粒，邪思枉念自消融。

思想教育还得依据个体发育成长的年龄阶段和心理特征巧“进补” 不能“揠苗助长”也不能“西施效颦”，应如人学走路，先扶墙傍壁，后蹒跚庭院，再到快步草坪，才能终至奔走千里。有的心理学家指出：对幼儿要严管少教，对小学生要严管多教，对中学生要少管多导。这些说法虽不一定全对，但旨在区别对待，则是可取的。有的学校管理者认为：治校如治军，必须从严。其实应该有严有宽，不能一概而论，凡是理想信念.道德品质.文化知识和组织纪律等方面的问题, 应当从宽,不仅不应横加干涉,还应积极支持.扶植和引导.如果以管为主,管得过死,习惯于要求学生“俯首听命”，或教育一味“督”.“责”.“罚”，将使学生天性受到严重压抑。“鞭挞绳缚，若待拘囚”的结果，会使学生“视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见”，反而激迫他们“偷薄庸劣，日趋下流”。也不要消极顺应学生原有的资质.才性，无所作为，使其“通于一般”，要循着他们的特性更充分地发展.成就他们。如对文化知识稍差而有某方面特长的学生，就应从其特长入手，个别导化，适时公众鼓舞，使其有成就感，再培养他们在文化知识方面的兴趣，循序而渐进，若先强调其文化成绩，则会扼杀其资质和才性。在这方面，王守仁的诱.导.讽之“栽培涵养之方”实可值得效仿。“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”这就要求我们在思想教育工作中一定要善于发现学生的闪光点，正确引导，灵巧“进补”，茅塞顿开，柳暗花明又一村。

思想教育中的“清毒”与“进补”，王阳明以植树为喻，也作了精辟论述：“心其根也”，培壅.灌溉.扶植.删除都是为了“根”。他将儒家“博学.审问.慎思.明辨.笃行”的为学之序 ,视为“致良知”的过程，一方面要求在教育过程中保持.培养.复明人的本心,使它不至于丧失；另一方面则要求在教育过程中“去蔽与害”，“省察克治”。

树木“由毫末拱把至于合抱而干云”，就是因为根扎得很深，且有肥沃的土壤滋养，后又经风雨历炼。如果我们的教育“言学便以道为志，言人便以圣为志”，去世俗之陋。树尊优为敬，帮助学生树立远大志向，激发他们积极向上.奋发有为的学习动力,养成高度自觉.严于律已的精神，我们的学生就一定会“鸢飞鱼跃”，我们的教育事业定会“畅茂条达”，生机盎然。